Page 46 - Science d'Hermès

une plasticité intellectuelle susceptible d'apporter à la logique
scientifique ces modifications décisives qui aboutirent aux théories
de Newton et d'Einstein.

L'alchimiste, en proie aux variations chromatiques de
l'Athanor, qui est un résumé du cosmos, est mieux placé que tout
autre pour voir à l'œuvre l'interdépendance du temps, de l'espace et
de la matière et pour constater que la temporalité humaine, la
temporalité de l'œuvre dans l'Athanor et la temporalité du cosmos
entretiennent des relations complexes qui n'ont plus rien à voir
avec le temps linéaire ni les logiques binaires du positivisme. Ainsi,
l'a priori alchimique, l'unité de la matière et l'interaction des
« composants » de l'univers, ainsi le mode d'observation, qui
implique l'interdépendance de l'observateur et de la chose observée,
présagent, dans la méthodologie alchimique traditionnelle, les
avancées les plus récentes de la Physique. Notre thèse est que
l'Alchimie n'était pas une « pré-chimie », une forme de logique
archaïque, rendue obsolète par la chimie moderne, pour cette
simple raison que la logique de l'interdépendance, fondée sur
l'analogie, s'est toujours développée en marge du rationalisme qui,
durant ces mêmes périodes, a suivi son cours.

La science « rationnelle » n'est point née de la disparition de
l'Alchimie ou d'autres sciences traditionnelles, elle s'est
développée, ailleurs, en d'autres sites, selon d'autres ambitions. Il
se trouve que la science du dix-neuvième siècle, obsolète à son tour,
laisse place à des théories qui entrent singulièrement en résonance
avec la Tradition hermétique, mais tel n'est pas le propos précis de
ces notes. L'étude comparative entre l'Alchimie et la science en
devenir sera peut-être faite un jour. Elle sera le couronnement d'une
transdisciplinarité qui commence à peine à voir le jour. Ces
quelques remarques d'épistémologie philosophale permettront
peut-être d'en esquisser le plan. Toutes les évidences sur lesquelles
se fonde la science du dix-neuvième siècle sont tombées une à une.
La matière, l'espace, le temps ne sont plus ces réalités indubitables

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